Fenomena MOMO (Mystery of Missing Out) semakin ketara dalam era digital yang serba pantas ini. Berbeza dengan FOMO (Fear of Missing Out) yang berpusat pada ketakutan, MOMO merujuk kepada rasa ingin tahu yang membara dan kegelisahan yang timbul akibat terlepas sesuatu maklumat, perkembangan, atau ‘misteri’ yang sedang viral. Kertas kerja ini bertujuan untuk menganalisis fenomena MOMO melalui perspektif psikologi dan akidah Islam. Kajian ini menggunakan metode analisis kandungan terhadap literatur sedia ada dan mengaitkannya dengan prinsip-prinsip Islam seperti konsep ghibah (mengumpat), fitnah, husnuzon (bersangka baik), dan penjagaan nafsu. Hasil kajian mendapati bahawa MOMO, jika tidak dikawal, boleh menjerumuskan individu ke dalam perkara yang sia-sia, merosakkan hubungan sosial, dan menjauhkan diri dari kesejahteraan rohani. Kesimpulannya, kerangka Islam menawarkan panduan yang holistik untuk menguruskan rasa ingin tahu yang tidak tentu hala ini dengan menekankan kepentingan menuntut ilmu yang bermanfaat, menjaga adab sosial, dan mengisi masa dengan aktiviti berfaedah bagi mencapai falah (kejayaan) di dunia dan akhirat.
Kata kunci: MOMO, FOMO, Media Sosial, Psikologi Islam, Akidah, Ghibah, Husnuzon.
1. Pengenalan
Dalam landscape digital yang sentiasa bergerak pantas, istilah FOMO (Fear of Missing Out) telah lama menjadi buah mulut ramai, menggambarkan kebimbangan sosial untuk ketinggalan trend dan aktiviti. Namun, satu fenomena saudara kandungnya yang lebih halus tetapi sama berpotensi memudaratkan sedang muncul: MOMO (Mystery of Missing Out).
MOMO boleh difahami sebagai perasaan gelisah dan obsesif untuk mengetahui “rahsia” atau “perkembangan terkini” tentang sesuatu isu yang viral, kontroversi, atau drama peribadi orang lain. Ia didorong oleh misteri, spekulasi, dan desas-desus yang belum disahkan. Jika FOMO adalah tentang “Saya takut tak join,” MOMO adalah tentang “Apa sebenarnya yang terjadi? Saya kena tahu.” Dorongan ini sering disalurkan melalui pembacaan komen tanpa hala, menyelongkar profil orang lain, dan menghabiskan berjam-jam untuk mengikuti setiap perkembangan drama dalam talian.
Kertas kerja ini akan membincangkan fenomena MOMO dari sudut psikologi moden dan seterusnya mengupasnya melalui lensa ajaran Islam yang syumul. Persoalan utama yang ingin dijawab adalah: Bagaimanakah Islam, sebagai cara hidup, menyediakan penawar dan panduan praktikal untuk menangani cabaran MOMO ini?
2. MOMO: Satu Penerangan Ringkas
MOMO adalah produk sampingan daripada kelimpahan maklumat dan budaya ‘viral’. Algoritma media sosial direka untuk mengekalkan perhatian pengguna, seringkali dengan mempromosikan kandungan yang sensasi, kontroversi, atau tidak lengkap. Ini mencipta “lubang misteri” yang menjana klik dan engagement.
Tanda-tanda MOMO termasuk:
- Perasaan tidak puas hati sehingga mengetahui kesudahan sesuatu isu.
- Kerap menyemak telefon untuk update terkini tentang sesuatu drama.
- Terlibat dalam perbualan yang banyak berasaskan andaian dan spekulasi.
- Rasa gelisah atau tidak tenang jika tidak mengetahui perkara yang orang lain sedang bincangkan.
3. Analisis MOMO Menurut Perspektif Islam
Islam, dengan ajaran yang lengkap merangkumi akidah, syariah, dan akhlak, memberikan pandangan yang mendalam tentang tabiat manusia ini.
3.1 MOMO dan Nafsu Keingintahuan yang Tidak Terkawal
Allah S.W.T mencipta manusia dengan fitrah ingin tahu. Namun, Islam membezakan antara keingintahuan yang positif (seperti menuntut ilmu) dengan yang negatif. MOMO cenderung kepada yang kedua. Firman Allah dalam Surah Al-Hujurat, ayat 12:
…dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang…
Ayat ini secara jelas melarang perbuatan tajassus (mengintip atau mencari-cari kesalahan orang lain). MOMO adalah bentuk moden tajassus. Dorongan untuk menyelongkar setiap detail kehidupan orang lain atau sesuatu skandal adalah satu percubaan untuk membongkar apa yang Allah tutup, yang boleh membawa kepada permusuhan dan kerosakan.
3.2 MOMO, Ghibah, dan Fitnah
Perbincangan berasaskan MOMO seringkali terjebak ke dalam landasan ghibah (mengumpat) dan fitnah. Rasulullah S.A.W. mendefinisikan ghibah sebagai:
“Kamu menyebut tentang saudaramu sesuatu yang dia benci untuk didengari.” (HR Muslim)
Berkongsi spekulasi, andaian, dan “misteri” tentang seseorang tanpa pengetahuan yang sah adalah satu bentuk ghibah yang halus. Lebih buruk lagi, jika maklumat itu palsu, ia jatuh ke dalam dosa fitnah—menabur berita palsu yang boleh memusnahkan maruah seseorang.
3.3 MOMO dan Konsep Husnuzon (Bersangka Baik)
Islam mengajar umatnya untuk sentiasa husnuzon (bersangka baik) terhadap orang lain. MOMO sering membawa kepada su'uzon (bersangka buruk), di mana minda mula membina naratif negatif berdasarkan maklumat yang tidak lengkap. Firman Allah dalam Surah Al-Hujurat yang sama:
…Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa…
Mengikuti misteri dan desas-desus secara automatik mengheret minda ke dalam lingkaran sangkaan yang boleh menjauhkan hati dari rahmat Allah.
3.4 MOMO dan Pengurusan Masa (Time Management)
Nabi Muhammad S.A.W. mengingatkan tentang dua nikmat yang sering disia-siakan manusia: kesihatan dan masa lapang. MOMO adalah pembaziran masa (tabdzir) yang sangat besar. Masa yang boleh digunakan untuk ibadah, menuntut ilmu bermanfaat, atau mengukuhkan silaturrahim, habis dilenyekkan untuk mengejar sesuatu yang tidak memberi sebarang faedah dunia mahupun akhirat.
4. Penawar Islami Bagi Menangani MOMO
Islam bukan sekadar menyatakan masalah, malah menawarkan penyelesaian yang praktikal:
- Muhasabah Diri dan Niat: Sentiasa periksa niat. Adakah keinginan untuk tahu ini memberi manfaat atau sekadar memuaskan nafsu? Gantikan niat itu dengan mencari ilmu yang bermanfaat.
- Amalkan Prinsip “Tahan Dulu” (Self-Restraint): Sebelum menyelongkar sesuatu, praktikkan firman Allah dalam Surah Al-Hujurat: “Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kamu seorang fasik membawa sesuatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya…” Ini mengajar kita untuk
tabayyun(menyelidiki kebenaran) dan bukannya menyertai spekulasi. - Isi Masa dengan Aktiviti Berfaedah: Penuhkan masa dengan aktiviti produktif seperti membaca al-Quran, menghadiri majlis ilmu, bersukan, atau berbakti kepada keluarga. Jiwa yang penuh dengan kebaikan tidak mempunyai ruang untuk perkara sia-sia.
- Lakukan ‘Digital Detox’ dengan Sederhana: Tidak semestinya memadam semua akaun, tetapi tetapkan had. Tentukan masa tertentu untuk melayari media sosial dan patuhinya.
- Perbanyakkan Zikir dan Doa: Mohon kepada Allah agar diberikan hati yang tenang dan dijauhkan dari perkara yang tidak berfaedah. Hati yang sentiasa mengingati Allah akan sukar untuk dirasuk oleh kegelisahan duniawi.
5. Kesimpulan
Fenomena MOMO bukan sekadar isu psikologi moden, tetapi ia adalah manifestasi digital daripada kecenderungan lama dalam diri manusia yang telah diambil berat oleh Islam sejak 1400 tahun yang lalu. Melalui kaca mata Islam, MOMO dilihat sebagai satu gangguan spiritual dan sosial yang berpunca dari nafsu yang tidak terkawal dan pengabaian terhadap adab-adab Islam dalam pergaulan dan pencarian maklumat.
Dengan kembali kepada pegangan akidah yang kukuh dan mengamalkan akhlak Islamiyyah seperti husnuzon, menjauhi ghibah, dan menghargai masa, seorang Muslim dapat membina benteng yang kukuh untuk menangkis serangan MOMO. Ini akan membawa kepada kehidupan yang lebih tenang, fokus, dan bermakna—sebuah kehidupan yang tidak dihabiskan untuk mengejar misteri orang lain, tetapi untuk membina kecemerlangan diri sendiri menuju redha Ilahi.
Rujukan
- Al-Quran al-Karim (Terjemahan Surah Al-Hujurat, ayat 12)
- Hadis Riwayat Muslim
- Al-Ghazali, I. (n.d.). Ihya’ Ulum al-Din (Kebangkitan Ilmu-Ilmu Agama).
- Abdullah, M. A. (2020). Psikologi Islam: Solusi Atas Problem Psikologi Modern. Pustaka Pelajar.
- Prasetyo, A. (2022). Digital Wellbeing: Menjaga Kesihatan Mental di Era Digital.
