Soalan ini menyentuh intipati kecemerlangan tamadun Islam. Ya, dunia Islam bukan sekadar penerus tetapi merupakan pelopor, pemangkin, dan penyambung nyala ilmu pengetahuan yang hampir malap selepas kejatuhan Rom. Perkembangannya adalah revolusi yang berpunca langsung dari ajaran Islam itu sendiri, dengan Rasulullah SAW sebagai pemacunya.
1. Asas Revolusi: Wahyu Pertama (610 M) – Perintah “Iqra!”
Permulaannya adalah satu detik yang paling menentukan dalam sejarah intelektual manusia. Di Gua Hira’, Nabi Muhammad SAW menerima wahyu pertama:
“Bacalah (Iqra’) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah. Yang mengajar (manusia) dengan perantaraan kalam. Dia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.” (Surah Al-‘Alaq, 96:1-5)
Ayat ini meletakkan asas yang kukuh:
- Kultus Literasi: Perintah “Iqra'” (Bacalah) adalah seruan untuk mencari, meneliti, dan memahami ilmu. Ia bukan sekadar membaca teks, tetapi ‘membaca’ alam semesta, sejarah, dan diri sendiri.
- Penghormatan kepada Alat Ilmu: Penyebutan “kalam” (pena) mengangkat martabat alat tulis dan proses pencatatan sebagai medium suci untuk memelihara dan menyebarkan ilmu.
- Ilmu adalah Universal: Sumber ilmu adalah Allah SWT, merangkumi ilmu wahyu (revealed knowledge) dan ilmu akal (acquired knowledge).
2. Fasa Mekah: Pembinaan Asas Intelektual dan Etika
Sebelum hijrah, Rasulullah SAW memberi tumpuan kepada:
- Pembinaan Aqidah: Membersihkan pemikiran dari khurafat dan jahiliyah.
- Pendidikan Literasi: Baginda menggalakkan sahabat yang boleh membaca dan menulis. Baginda sendiri menggunakannya untuk urusan diplomatik.
- Hafalan dan Dokumentasi: Wahyu Al-Quran dihafal secara lisan (Hifz) dan ditulis oleh para penulis wahyu seperti Zaid bin Thabit di atas media seperti pelepah kurma, lempengan batu, dan kulit haiwan. Ini mencipta budaya dwi-pengetahuan: hafalan yang kuat dan dokumentasi yang teliti.
3. Fasa Madinah: Institusionalisasi Ilmu
Selepas Hijrah (622 M), pendekatan menjadi lebih sistematik:
- Masjid sebagai Pusat Ilmu: Masjid Nabawi di Madinah menjadi universiti pertama dalam Islam. Ia bukan hanya tempat solat, tetapi pusat pembelajaran di mana Rasulullah SAW mengajar lelaki dan wanita, dewasa dan kanak-kanak. Suffah (serambi masjid) menjadi asrama dan kelas untuk sahabat yang miskin.
- Pembebasan Tawanan Perang Badar: Syarat yang ditetapkan Rasulullah SAW bagi tawanan yang mahu dibebaskan adalah dengan mengajar 10 orang kanak-kanak Islam membaca dan menulis. Ini adalah dasar pendidikan negara yang pertama dan brilliant, menjadikan ilmu sebagai tebusan yang paling berharga.
- Dokumentasi Rasmi: Piagam Madinah, perjanjian damai, dan surat-menyurat kepada pemimpin dunia semuanya didokumentasikan, mewujudkan budaya penulisan dan arkib.
4. Era Khulafa’ Al-Rasyidin: Pengembangan dan Penyeragaman
- Khalifah Abu Bakar As-Siddiq: Memerintahkan pengumpulan Al-Quran dalam satu mashaf selepas kemangkatan ramai penghafaz dalam Perang Yamamah. Ini adalah projek pengumpulan (compilation) pertama.
- Khalifah Umar Al-Khattab: Meluaskan empayar Islam ke Parsi dan Byzantium. Beliau terkenal dengan kata-katanya, “Ajarlah anak-anak kamu berenang, memanah, dan menunggang kuda.” Beliau juga mula mengumpulkan hadis.
- Khalifah Uthman Affan: Menyeragamkan bacaan Al-Quran dengan menyusun Mushaf Uthmani dan menghantar salinannya ke seluruh wilayah, menjadikannya teks rujukan standard dan mengelakkan perselisihan. Ini adalah projek standardisasi pertama.
- Khalifah Ali bin Abi Talib: Seorang yang sangat alim, kata-kata hikmahnya dikumpulkan dalam Nahj al-Balaghah, menunjukkan kepentingan penulisan dan pemikiran falsafah yang mendalam.
5. Faktor Pemangkin Perkembangan
- Al-Quran dan Sunnah: Merangsang pemikiran dalam pelbagai bidang seperti undang-undang, linguistik, sejarah, dan sains.
- Budaya Inkuiri (Questioning): Rasulullah SAW menggalakkan soalan dan perbincangan. Sahabat seperti Ibnu Abbas digelar “Lautan Ilmu” kerana semangat bertanyanya.
- Kontak dengan Tamadun Lain: Penaklukan wilayah Parsi dan Byzantine membawa umat Islam berinteraksi dengan khazanah ilmu Greek, Parsi, dan India. Ilmu ini tidak ditolak, tetapi diteliti, disaring, dan diislamisasikan mengikut kerangka tauhid.
KESIMPULAN
Detik permulaan perkembangan ilmu dalam dunia Islam adalah detik turunnya wahyu pertama. Ia adalah satu revolusi pemikiran yang berterusan. Rasulullah SAW bukan sekadar penyampai ajaran agama, tetapi pembina asas sebuah tamadun ilmu. Baginda meletakkan budaya membaca, menulis, bertanya, dan mendokumentasikan sebagai teras identiti Muslim.
Dari sinilah lahirnya era Keemasan Islam di bawah Bani Umayyah dan Abbasiyah, yang menyaksikan kelahiran perpustakaan agung seperti Baitul Hikmah di Baghdad, universiti pertama dunia (Al-Qarawiyyin di Fez), dan ribuan cendekiawan yang menyumbang kepada setiap bidang ilmu pengetahuan moden. Semua ini berpunca dari satu perintah: “Iqra!”
